Slovné spojenie Hatha joga sa v poslednom čase skloňovalo v našej jogovni o niečo viac a malo to svoje opodstatnenie. 🙂 Vďaka nášmu hosťujúcemu indickému lektorovi Dileepovi mali niektorí z vás dokonca možnosť priblížiť sa ku krátkej ochutnávke Tradičnej Hatha jogy s Pranajámou, za čo mu veľmi ďakujeme. ♥️
Tradičná Hatha joga je postavená na ôsmich stupňoch a vy ste už možno o týchto stupňoch počuli, ale kládli ste si otázku, čo to znamená. Táto osemstupňová cesta k jogínskemu životu a nájdeniu harmónie medzi našim telom, dušou a mysľou vychádza z Patanjaliho jogových sútier (Joga sutra je zbierka 196 indických aforizmov (sútier) o teórii a praxi jogy).
Sage Patanjali, učenec hinduistického systému viery, rozpracoval transcendentálne aspekty jogínskej teórie vo svojich jogových sútrách, a tak prispel k neoceniteľnému repertoáru vedomostí o duchovnom prebudení, ktoré nám prináša jogínska disciplína. Niektorí veria, že Patanjali je viac ako len jeden autor, iní ho dokonca považujú za mýtickú (božskú) postavu. Každý stupeň jogy je krokom k lepšiemu životu a dosiahnutiu vyššej úrovne vedomia, od etických kódexov cez fyzickú prax až po to, ako dosiahnuť meditatívnu blaženosť.
V tomto blogu sa vám pokúsime priblížiť týchto osem stupňov jogy, odkiaľ pochádzajú a prečo sú dôležité – a dozviete sa viac o tom, ako si túto múdrosť môžete vziať k srdcu aj vo svojej vlastnej praxi.
„Maj v srdci len lásku k druhým.
Čím viac dobra v nich uvidíš, tým viac dobra v sebe vytvoríš…“
~ Paramahansa Yogananda
Ezoterické slnko a mesiac
Ľudia si myslia, že ak vyslovíme slovo „joga“, znamená to, že sa musíme vykrútiť ako praclíky (hoci to tak na hodinách občas vyzerá 🙂 ) alebo sa postaviť na hlavu. Osobne som sa stretla s otázkou: “A nie je joga to isté čo gymnastika?“ Nie. Joga nie je len forma cvičenia. Slovo „joga“ znamená spojenie.
Moderná veda nám dnes každý deň dokazuje, že celá existencia je jedna energia. Takže ak je všetko jedna energia, prečo to tak neprežívame? Ak dokážeme prelomiť naše obmedzenia a začneme prežívať jednotu existencie – to je joga. Náboženstvá sveta vždy hovorili o tom, že Boh je všade. Bez ohľadu na vieru, či už je Boh všade alebo všetko je jedna energia, stále je to tá istá realita. A ak niečomu veríme, hovoríme tomu náboženstvo. V okamihu, kedy nájdeme spôsob, ako žiť túto energiu – ako „sa tam dostať„, nazývame to joga. 🙂
Slovo „Ha“ predstavuje ezoterické slnko a „tha“ mesiac. Cvičenie Hatha jogy nastoľuje rovnováhu medzi slnkom a mesiacom, alebo Pingalou a Idou v nás. V podstate tiež ide o fyzickú prípravu nášho tela na vyššiu úroveň. Jednoducho povedané, už len tým, že pozorujeme spôsob, akým niekto napríklad sedí, takmer dokážeme určiť, čo sa s ním deje. Ak sme pozorovali, že sme nahnevaní, budeme sedieť iným spôsobom ako vtedy, keď sme šťastní či v depresii. Pri každej inej úrovni vedomia, mentálnej alebo emocionálnej situácii, ktorou prechádzame, má naše telo prirodzene tendenciu zaujať určité polohy.
Osem stupňov tradičnej Hatha jogy:
Jámy – súbor odporúčaní, ako sa má človek chovať k svojmu okoliu
Nijamy – odporúčania, ktoré sú zamerané na postoj človeka k sebe samému
Asány – jogové polohy, ktoré slúžia k posilneniu a k budovaniu zdravého tela
Pranájáma – alebo aj dychové cvičenia, zahŕňajú praktizovanie vedomého a kontrolovaného dychu
Pratjahára – odpútanie sa od vnemov vnímaných našimi zmyslami
Dharána – jednobodovosť mysle, t.j. zameranie mysle na jeden objekt
Dhjána – dlhšie trvajúci stav sústredenia mysle (meditácia)
Samádhi – osvietenie, čiže stav zjednotenia toho kto pozoruje a toho, čo je pozorované
Základom Hatha jogy sú telesné cvičenia (ásany), prostredníctvom ktorých sa dostávame bližšie k sebe samým. Jednotlivé kroky sa často prelínajú. Zaujatím jogovej polohy – Asány, v uvoľnení sa v nej (nenásilie na sebe samom – súčasť Jám) a sústredením na vlastný dych (Pranájáma) sa dopracovávame k odpútaniu sa od zmyslov (Pratjahára) alebo až k jednobodovosti mysle (Dharána).
1. JÁMA
Nám pomáha nájsť rovnováhu, žiť v harmónii so zvyškom sveta a zostať na správnej ceste. Patanjali uvádza päť Jám: Ahimsa znamená neubližovanie. Satya riadi pravdivosť a čestnosť voči sebe a ostatným. Asteya sa prekladá ako „nekradnutie“, ale zachádza o niečo hlbšie do aktu dávania, nie brania. Brahmacharya je o šetrení vašej energie. Aparigraha odkazuje na nepripútanie sa alebo opustenie. To môže znamenať veľa vecí, vrátane toho nebyť chamtivý, púšťať veci, ktoré neslúžia vám ani ľuďom okolo vás, odmietať staré príbehy, odstraňovať nezdravé pripútanosti a oslobodiť sa od vonkajších očakávaní. Pataňdžali nazýva Jámy “mocnými univerzálnymi sľubmi“.
2. NIJÁMA
Nijámy sú aktívne, pozitívne pozorovania a skutky zamerané na postoj človeka k sebe samému. Patanjali ich opisuje päť: Saucha znamená čistotu tela a mysle. Santosha je spokojnosť alebo brať ľudí a udalosti také, aké sú. Tapas je tretia Nijáma a na hodinách jogy sa označuje ako „budovanie / vytváranie tepla“. Znamená tiež sebadisciplínu a vytrvalosť. Zamyslime sa nad tým, kedy sme boli v nejakej asáne (napr. Stolička / Chair Pose) pridlho. Tým, že vydržíme v tejto pozícii zopár nepríjemných sekúnd navyše, budujeme svoje odhodlanie a zdokonaľujeme svoju vôľu. Posledné dve Nijámy sú svadhyaya, čo znamená sebareflexiu, a ishvarapranidhana – zjednodušene povedané ide o odovzdanie sa alebo úctu k vyššiemu účelu.
3. ÁSANA
Ásana doslova znamená „postoj“ alebo „póza“ – preto je na konci každého názvu pózy v sanskrite. Patanjali popisuje ásanu ako „stabilnú a pohodlnú polohu“, ale to neznamená, že by sme mali vyhľadávať iba pohodlné polohy. Naopak, mali by sme sa snažiť nájsť stabilitu a pohodlie v pozíciách, ktoré pre nás nie sú pohodlné a občas sa im zámerne vyhýbame.
4. PRANAJÁMA
Pránájáma je séria tradičných dychových cvičení s rôznymi cieľmi a účelmi. Patanjali pomenúva tri pohyby dychu – vdychovanie, vydychovanie a zadržiavanie – regulované miestom, trvaním a počtom.
5. PRATYAHARA
Pratyahara znamená stiahnutie zmyslov. Tento stupeň je ďalším krokom k osvieteniu. Aj keď dosiahnete jednotu prostredníctvom pránájámy, vaše zmysly vás z nej v určitom bode vytiahnu, ak sú stále zamerané na vonkajšie vnemy – cítiť vôňu raňajok, počuť štebot vtáka a pod.. V hlave sa vám okamžite vynoria myšlienky.
6. DHARANA
Ustálenie mysle pránájámou a pratjáhárou nám pripravuje pôdu pre Dharanu – hlboké zameranie, ktoré umožňuje, aby sa božstvo rozvinulo v tomto vnútornom priestore. V jogových sutrách je to jeden krok na ceste k samádhi, čiže zjednoteniu s božským. V praxi to môže znamenať nadšený, každodenný záväzok voči nášmu duchovnému svetu.
7. DHYANA
Zatiaľ čo Dharana nachádza zameranie a pracuje na ňom, Dhyana je doňho úplné ponorené. Je to jogínska verzia stavu prúdenia alebo bytia „v zóne“ – je tu len vaše zameranie a prítomný okamih a nemusíte ani len myslieť na to, aby ste si ho udržali. Niečo podobné môžete zažiť na mimoriadne pútavej hodine jogy alebo pri práci na kreatívnom projekte, ktorý naozaj milujete.
8. SAMÁDHI
Samádhi je o dosiahnutí pocitu jednoty – je vyvrcholením praktizovania Dharany a Dhyany. Spolu tomi hovoríme Samyaya.
Toto je posledný stupeň Budhistickej osemdielnej cesty. Existuje mnoho prekladov slova „samádhi“ – dokonalé pohltenie, sústredenú pozornosť, spojenie, uvedenie do harmónie a duchovné pohltenie.
„Samskara saksat karanat purvajati jnanam.
Neustálym sústredením na naše návyky a meditáciou získavame poznatky a pochopenie našej minulosti a toho, ako môžeme zmeniť vzorce, ktoré nám neslúžia, aby sme žili slobodnejšie a plnohodnotnejšie.“
~ Joga sútra III.18
Vaša Zuzka